Білге Қорқыт – түркі тілдес халықтарға ортақ тұлға. Тіл - ортақтығы - мәдени-тарихи субстанция. Тіде әр хальқтың тарихы, басынан кешкен тағдыры лексикаға түciп, жүйеленген.
Мен ақынның аралдағы тұрағында осыдан ширк ғасыр бұрын болғанмын, қазір ол кездегіден көп өзгеріс бола қоймапты, тек бұрынғы бар дүниеге кітапхана, мұражай және қашан келсең де жұрт аузы-мұрынынан шығып отыратын кафе қосылыпты.
Барлық білімнен еркінше қанған бір адам өмірден өтіп, бейіштің қақпасына келеді.
Алдынан шыққан періште оған:
— Әй адам пендесі, кідіре тұр, ең әуелі өзіңнің бейішке кіруге лайық екеніңді дәлелде - дейді.
Ғалым, жазушы М.Мағауин ағамыздың осыдан отыз жыл бұрын жарық көрген «Ғасырлар бедері» кітабын парақтап отырып, қазақ поэзиясына қатысты «Сөз нарқы – Өлең өлшемі» атты мақаласын оқып, төмендегі жолдарды кездестіріп қалдық.
Самюель Ханденгтон — АҚШ -тың саяси стратегиялық зерттеулер орталығын ұзақ жыл басқарған кәнігі зерттеуші. 1992 жылы ол «Өркениеттер ара қақтығыс» деген еңбек жазып, Кеңес Одағы құлағаннан кейінгі дүниенің бет алысына өркениеттердің дамуы тұрғысынан талда
Үш адамның басы қосылып, өзара келісіп қоғам болып өмір сүре бастағаннан біз жазылған және жазылмаған заңдармен өмір сүріп келеміз. Бұл заңдардың бір аты — адамзат жаратқан құндылықтар.
Қазақ өлеңі қалай саяси идеологияланды деген сұрақ, бүгін көкей кесті мәселеге айналып тұр. Себебі, біз өзіміздің сөзден қалай айрылып қалғанымызды, қалай ұғымдардың құлына өзгеріп кеткенімізді білуде, осы түйіннің алатын орыны ерекше.
